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佛心禅话

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发表于 2013-8-14 18:50:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
    一、真诚清净平等正觉慈悲;看破放下自在随缘念佛。
    二、寒山问舍得:“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治?”舍得:“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
    三、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头,便是人间好时节。
    四、事在人为、休言万般都是命;境由心造、退后一步自然宽。
    五、持身正大、见吾不释有何妨;存心僻、任尔烧香无点益。诸恶莫做,众善奉行。
   
    经典一:一切皆为虚幻。
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
    经典二:不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)
眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒
    经典三:色即是空,空即是色。
空色不二 性相不二
    经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
叫我们不要胡思乱想 现量见物
    经典五:一花一世界,一佛一如来。
空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义
    经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
因果循环 六道轮回
    经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
无相为体 相用无穷
    经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
迷者为苦 觉者成佛
    经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
空性为体
    经典十:我不入地狱谁, 谁入地狱。
地藏法门 诸佛之师
佛陀的格言 一
1.宁静来自内心,勿向外寻求!
2.不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!
3.只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时,你才能革除它;也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时,你才能接受它,而且去身体力行。
4.愿所有的众生幸福安宁,内心满足!
5.让我们心中无限的爱,遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和故意。
6.愿所有的众生,内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们,不论他(它)们在远处或周遭附近,已出生或尚未出生。
7.只要是醒著,无论行、住、坐、卧,一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
8.乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们:你们要好好觉醒,不论白天和夜晚,常常想念完美的圣者——佛陀。
9.人生难免一死,应趁有生之年多做一点善事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。
10.慷慨地施舍,举止合乎时宜,帮助亲戚,没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
11.了解神圣永恒的事物,可适当地称为「智慧」,对俗事的了解只不过是「知识」罢了。
12.宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因,而且也说明每一件事物的消灭的情形。
13.永远不可欺骗别人,不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方,让我们用慈爱对待他们,使他们不受丝毫的损伤。
14.寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
15.常思索苦恼的来源,善於约束自己的感官,饮食有节制,充满信心和干劲,就不会被邪魔所击败,宛如大山岩不会被风所动摇。
佛陀的格言 二
1.平等地对待每一个人,而不论其贫富或贵贱。
2.透过信心、良好的德行、努力、禅定,以及观察体验真理,了解和实行同时并进,常做正确的思考,就可以除去大烦恼。
3.贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件,十件,五件,两件事物,就有九十个,十个,五个,两个烦恼。
4.任何事物,有生必有灭。
5.无常就是一种(很微细的)苦。
6.凡不是永恒的事物,终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
7.「一切有条件的事物都是无常的。」当一个人用智慧来观察这真理时,他便开始厌离种种的苦恼,这是达到清净的道路。
8.能真正洞悉苦恼的真相,也就能够知道苦恼的来源,没有苦恼的境界和消灭苦恼的途径。
9.待人热诚、举止文雅,只要每天充满著喜悦,苦恼就会消失得无影无踪。
10.探视病人应使患者充满希望和快乐。
11.人们爱戴忠於真理,态度良好,言而有信,对职位负责的人。
12.我们必须要有耐心、充满慈爱,而且具有服务的热诚。
13.当一个人的言谈和举止怀著良善动机时,快乐便像影子般地跟随他。
14.所有的境界都是以心为引导者。心是主人,所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止,那麼苦恼便立刻会跟随他,宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。
15.接触世俗的事物,内心不被诱惑,没有忧愁,没有瑕疵,心灵安定,这是多麼幸福啊!
16.聪明的人时常清除内心的污垢,就如同工匠清理银矿中的杂质。
17.防止心意的愤怒,调御心猿意马,舍弃邪恶的念头,诚心履行正道。
18.教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀。
佛陀的格言 三
1.莫轻视小善,以为不会受报应。小水滴不断地落下,最后能灌满整个瓶子,所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整个人充满著福德。
2.不做任何坏事,培养所有的善行,清净自己的心念,这是佛陀的教诲。
3.读诵圣典虽然不多,可是遵照教法奉行,摒除贪欲、憎恨和愚昧,具有正确的智慧,心里没有挂碍,不贪恋今生和来世,便是启发心智的实行者。
4.不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做「无知」。
5.不讲粗恶的话,不伤所有的众生,依照佛陀的告诫实行戒律,饮食有节制,在宁静的地方生活,专心致力高尚的觉知,这就是佛陀的教诲。
6.色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵,不能给佩戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行,也是没有多大益处。
7.不应挑剔别人的过失,批评别人已做和未做的事情;应时常反省自己的过失,考虑自己所做和未做的事情。
8.智者每天检讨他自己的言行。
9.在战场上征服百万雄师,远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。
10.别人的过失容易发现,自己的过失不易察觉。散布别人的过失如同丢弃稻谷一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡猾。
11.认识你自己的弱点,而且力求改进。
12.假如一个人痛改前非而开始行善,就如同明月不受乌云的笼罩,能照亮大地。
13.你们应勇於向别人承认自己的过错!
14.由自己的行为导致不好的结果,宛如铁生锈后,就会受锈的腐蚀。
15.忏悔包括改过!
16.一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
佛陀的格言 四
1.行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注:这里所谓的「行为」,包括了思想、言语、和身体的动作三种。
2.良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界,而且使他更接近自由和解脱。
3.有良好的品德和高超的见识,依照完美圣者所启示的教法去生活,而且了解真理,认真负责的人,永远受大家的爱戴。
4.一个人言谈时,应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
5.讲话有分寸,谈吐婉转,言之有理,那麼你讲的话就会美妙动听。
6.不要在别人背后说他们的坏话。
7.要常亲近贤明的人、智者、博学的人、忠诚热心的人、尽责的人、圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
8.贪睡眠、爱闲聊、对所学的东西不感兴趣、做事情懒懒散散、急躁而没有耐心,这些都是导致堕落的重大因素。
9.不及时努力学习,年轻力壮时就懒散不堪,生活没有什麼目标和思想,怠惰的人永远不能发现智慧之路。
10.教师在讲解以前,应该先研究学生心理倾向。
11.教育应配合受教者的根器和适当的时机!
12.孝敬父母、爱护妻子、职业安定,是大幸福。
13.不沉缅放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人,可获得大安乐。
14.在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意,生活才能够快乐。
15.到老年还一直保持良好品德的人是快乐的,信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐,不做恶的人也快乐。
16.幸福在於愿望的实现,而且在於只存著高尚的愿望。
17.信赖你自己,除了自己以外,还有谁能做你的依靠。
18.愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸;但聪明的人却保持努力不懈,视勤奋为无上珍宝。
19.没有一切贪执和挂碍,我们的生活才能幸福,宛如光音天的神仙以喜悦为食。




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